За последний месяц Епархия стала одним из ведущих ньюсмейкеров Екатеринбурга. Введение преподавания православной культуры в школах, строительство храма на месте фонтана Каменный цветок, марафон по местам расстрела членов семьи Романовых, долги Епархии — каждая из этих тем бурно обсуждалась общественностью.

Официальным поводом для встречи с журналистами стал прошедший на прошлой неделе визит Патриарха Русской Православной церкви Кирилла, однако основная масса вопросов касалась именно упомянутых новостей.

— На днях стало известно, что по инициативе Епархии была сертифицирована трасса марафона, который пройдет в рамках Царских дней. И в прессе уже появились комментарии представителей дома Романовых, которые не очень довольны этим мероприятием и говорят, что связывать Царские дни и спорт не самая лучшая идея…

— Во-первых, я хотел сказать, что на этот марафон мы получили благословение от святейшего патриарха Кирилла. И он был очень рад, что будет такой марафон.

Мы знаем, что император Николай Второй был человеком недалеким от спорта, он сам занимался спортом. Он даже возглавлял Олимпийский комитет России в свое время. Сам бегал в Ливадии, когда испытывал военную форму.

Так, в Царские дни мы вспоминаем те дела, подвиги, труды, которые нес сам император Николай Второй. Спортсмены — тоже люди. Тоже образ и подобие Божье. И они тоже должны проявлять почтение к трудам и подвигам царской семьи. И они проявляют его вот таким трудом, ведь бег — это труд.

— Входит ли в Ваши намерения дальше добиваться строительства Храм Екатерины на площади Труда?

— Мне непонятно почему разгорелась шумиха вокруг этого собора именно сейчас. Еще лет пять назад я попросил у города, чтобы дали место под восстановление этого храма. И тогда было просто отказано. А сейчас я просто выразил мнение, что было бы хорошо, если бы святейший патриарх совершил здесь закладку храма. И тут такой шум пошел по всему городу.

Руководство города сделало расширенный Градостроительный совет, и все его члены, 90%, выступили ЗА строительство храма. Очень аргументировано, очень научно, очень доступно и очень красиво выступили, говорили, что значит для нас храм Екатерининский. Потому что, когда строился город, то приглашали сюда людей разного направления, и ссыльные были здесь, и присланные, и всякие-всякие, малонравственно-воспитанные люди. А церковь имела задачу объединить всех этих людей воедино.

Мы даже допускаем такое понятие как «светская жизнь», которая тоже была рядом с храмом. Светская жизнь — это не пьянство и разврат, это когда человек культурный и образованный. А церковь всегда учила и учит именно высокой культуре, высокой нравственности, чтобы где бы он ни был он оставался человеком, и не потерял человеческие ценности. Поэтому храм Екатерины имел большое значение для города, и я думаю, что он должен иметь и сейчас такое же значение, которое имел он в свое время.

И вот прошел этот Градостроительный совет. И все перевернули с ног на голову. Все начали кричать — что себе позволяет епархия!?. Что она делает?! Одна шумиха. Зачем? — я не понимаю.

Да, и еще на этом Градостроительном совете же было сказано Михаилом Вяткиным, что мы будем проводить Общественные слушания. Все были довольны. И я тоже не высказывал недовольства.

Мы готовы подчиниться всем законам, которые есть в нашей стране. Ведь не было с моей стороны недовольства — что за слушания?! Зачем их проводить?! Наоборот — нужны слушания, пожалуйста, давайте их проводить. Зачем шуметь?

— А сколько еще церквей вы собираетесь построить в Екатеринбурге?

— Этот вопрос обсуждался с Патриархом Кириллом, и он был удивлен тому, что в нашем городе так мало церквей. Ведь во многих городах России один храм приходится в среднем на 20 тысяч жителей. Вот и посчитайте, сколько церквей нужно в Екатеринбурге.

Мы изначально хотели построить около ста храмов, в результате запланировали около пятидесяти. И, возможно, половину из них, то есть, около двадцати пяти, все-таки построим.

— Вы несколько раз упомянули слово «шумиха», Вы действительно считаете, что это всего лишь раздутая шумиха и не допускаете, что для горожан — это важный вопрос?

— Нет, никто не игнорировал этой шумихи. А наоборот мы приняли всерьез. Я думаю, главная ее цель дискредитировать епархию. И еще одна цель ваша — убрать архиерея с Епархии, убрать Викентия. Это ваша цель главная.

— Наша цель?

— Ваша. Ну, а кто же информировал население? Вы же публикуете эту информацию. Значит вы желаете этого?

— Подождите, если 3 тысячи человек собираются в центре города, чтобы высказать свой протест против строительства храма именно на этом месте…

— Какие три тысячи человек? Откуда вы взяли три тысячи?

— Мы там были, фотографии есть…

— Слушайте меня. Мне сказали, от силы было 500 человек. А что касается остальных — то, конечно, проходящих было много, они подошли, постояли, посмотрели и пошли дальше. А костяк шумихи — это 500 человек. Можете так посчитать и 20 тысяч, это же центр города, по нему постоянно ходят люди.

— Во время визита Патриарха многие автомобилисты высказывали свое недовольство тем, что перекрывали дороги и даже трассы на время движения его кортежа.

— Вы знаете, я впервые слышу от Вас, что было такое недовольство. Я же был в той машине, где Патриарх ездил. Я видел радостные лица всех автомобилистов, которые стояли вдоль дороги и махали руками. Для них это еще счастье, что сподобились быть на том месте, где святейший проезжал. Брали благословение у Святейшего патриарха на свои добрые дела.

Поэтому, не думаю, что автомобилисты были против. Потому что они прекрасно знали, что приехал Патриарх. И он должен проехать по тому маршруту, который был задан. И все автомобилисты это понимали. Один-два может быть были против, но в основном я видел радостные лица этих автомобилистов.

— А была ли достигнута договоренность по долгам епархии. Известно, что Вы встречались с предпринимателями…

— Опять откуда-то с другой стороны вопрос задаете. Мы работаем с поставщиками. Мы берем в долг, потом этот долг отдаем. Вот такая постоянная работа. Письмо было сфабриковано не знаю кем. Но, конечно, людьми недоброжелательными к церкви и к Епархии.

Потому что все те, кто обозначен в этом письме, когда мы с ними беседовали, говорили, что они возмущены, так как без их ведома их вписали в этот список. И они не имеют никаких претензий к епархии.

Претензия была только у одного человека — Анатолия, с которым мы встречались также как с остальными, и с ним мы договорились, что этот долг, который у нас есть, мы будем его гасить.

— А можно уточнить сумму общей задолженности?

— Общей задолженности у нас 4 с чем-то миллиона. А у вас наверное, 20 с лишним миллионов указано?

— Речь сейчас идет только о ювелирных изделиях. А ведь ведется еще строительство и ремонты. Есть сведения, что там тоже есть задолженности у епархии?

— Вы спросите у любых организаций — есть ли у них долги, когда они строят любые сооружения. Есть или нет? Бывают такие случаи — я расскажу вам. Ко мне приходят строители и просят: «Владыка, а помогите мне пожалуйста получить деньги, которые заработали за строительство того или иного объекта, потому что мы уже три года не можем получить их».

И мне приходится обращаться к руководителям тех или иных организаций — говорить, пожалуйста, как-нибудь решите этот вопрос, потому что люди хотят получить свои заработанные средства.

В епархии у нас процессы работают. Люди работают, потому получают за работу и все. Чтобы у нас были долги по три года, у нас нет такого.